Hall I · ལྷ་ཚོགས། (lha tshogs)
诸尊图鉴
在藏传体系中，诸佛本尊并非索求香火的威权神祇，而是将慈悲、明辨、无畏与疗愈等觉醒品质凝练成严谨视觉密码的「心性之镜」。
四臂观音（观自在菩萨）
藏语称「坚热斯（意为慈眼恒视众生者）」。在藏传图像学中最常见为一面四臂雪白寂静相，掌捧摩尼宝珠、手持水晶念珠与白莲，为六字大明咒之本尊。
绿度母（圣救度佛母）
通体翠绿如雪山春水，左腿单盘入定、右足前伸轻踏小莲台，仿佛随时起身奔赴呼救之处；绿色对应五方佛中的北方羯磨（事业）部，象征不迟疑的慈悲行动。
白度母（七眼佛母）
藏传「长寿三尊」之一。身白如秋月映雪，结圆满双盘金刚坐，最独特的图像标志是额间、双手掌心、双足脚心与面庞共有「七只慧眼」，遍照十方病苦。
文殊菩萨（妙音文殊）
身呈橘黄藏红花色，右手高举烈焰智慧宝剑斩断执迷与纠结，左手拈莲花托《般若波罗蜜多经》于心间，为一切佛陀清明智慧的视觉化身。
药师琉璃光如来（桑杰曼拉）
藏语尊称「桑杰曼拉（医王佛）」。通体深邃澄澈如阿富汗青金石与净琉璃，身披三法衣现比丘相，左手定印捧甘露药钵，右手施愿印轻拈「诃子（藏医药王）」果枝。
金刚萨埵（多杰森巴）
身白如日照雪峰，头戴五佛冠严饰报身璎珞，右手当胸持五股金刚杵（明空大悲），左手叉腰持银铃（空性智慧），为藏传各派忏悔涤障、放下过往心结的核心本尊。
莲花生大士（咕如仁波切）
公元八世纪应吐蕃赞普赤松德赞迎请入藏的印度密续大成就者，主持奠基西藏第一座佛法僧俱全的桑耶寺，开创译经大业，被藏族尊称为「咕如仁波切（宝上师）」。
释迦牟尼佛（本师释迦文佛）
藏语尊称「释迦图巴（意为释迦族之能仁）」。在藏传寺院大殿正中常塑纯金身、披三法衣比丘相：右手垂膝指尖触地（触地降魔印），左手结定印托乌钵于脐前，见证人间真实的觉悟。
阿弥陀佛（无量光佛 · 沃巴美）
藏语称「沃巴美（意为无量光）」。在五方佛坛城中居西方，身呈温暖澄澈的夕阳红宝石色，双手于脐前结禅定印捧甘露钵，为观世音菩萨与莲花生大士共同所属「莲花部」之部主。
金刚手菩萨（恰那多杰 · 秘密主）
藏语称「恰那多杰（意为手持金刚杵者）」，与观音（大悲）、文殊（大智）并列「雪域三怙主」。唐卡中常现深蓝威猛立姿、周身燃起般若烈焰、右手高举五股金刚杵，象征不向恐惧与惰性低头的果敢心力。
黄财神（藏巴拉 · 诺拉）
藏语称「藏巴拉塞波（黄色藏巴拉）」。身呈紫磨金色、微露威严忿怒相，右手持摩尼宝果（香橼），左臂轻挟一只口吐摩尼宝珠的吐宝鼠；在藏传正统法义中，修财神绝非投机贪求暴富，而是断除匮乏恐惧与悭吝习气、护持修行资粮不匮。
大黑天玛哈嘎拉（智慧护法总论）
梵文 Mahākāla 意为「大黑」或「超越时间者」，藏语尊称「贡布（怙主）」。虽现青黑烈焰、三目獠牙之骇人威猛相，其本体却是大悲观世音菩萨为了降伏顽强我执与修道违缘而示现的「出世间智慧护法」。
尊胜佛母（顶髻尊胜佛母 · 朗久玛）
藏语尊称「朗久玛（意为最胜顶髻）」。源于释迦牟尼佛无见顶相放光化现，身洁白如雪山，具三面八臂：中面寂静慈白、右面微黄增广、左面浅蓝微嗔降伏，与长寿佛、白度母合称雪域「长寿三尊」。
宗喀巴大师（罗桑扎巴 · 格鲁派创派祖师）
公元 1357 年诞生于安多宗喀（今青海塔尔寺圣地），法名罗桑扎巴（善慧称），藏人尊称「杰仁波切」。广学萨迦、噶举、觉囊、噶当诸派教法，撰《菩提道次第广论》，建甘丹寺开创格鲁（善规）宗风，证明严持戒律、缜密辩经与甚深密法非但不冲突，更是互为羽翼的一体之道。
米拉日巴尊者（雪域白棉衣歌者与大成就者）
公元十一世纪噶举派传奇祖师。因常年仅披一袭白棉单衣修拙火定于雪山岩洞，藏人称「日巴（棉衣瑜伽士）」；因断粮惟食野生荨麻而肤泛淡青绿光，右手轻拢右耳唱诵直指心性的《道歌》，以血肉之躯证明再深重的过往罪咎亦可在一生中彻底洗心革面。