Hall IV · ཆོས་བརྒྱུད། (chos brgyud)

教派與聖地

梳理那爛陀佛學進入雪域後，如何演化出各具側重的傳承譜系，以及桑耶寺、大昭寺、岡仁波齊等聖地的空間秩序。

許多初學者誤以為藏傳各派像不同宗教般互相對立；實際上寧瑪、噶舉、薩迦、格魯四派尊奉同一部《甘珠爾》《丹珠爾》大藏經，差異僅在於譯經年代（舊譯與新譯）、教學次第與實修切入點。

7 世紀興建的拉薩大昭寺供奉十二歲等身覺沃佛，定義了八廓街千年不息的轉經軸心；8 世紀落成的山南桑耶寺則將「中央須彌山、四大部洲、日月雙殿」化為真實的地面立體壇城。

藏語尊稱「岡仁波齊（寶貝雪山）」。矗立於阿里高原，四壁對稱如天然水晶金字塔，孕育雅魯藏布江、印度河、恆河支流與象泉河四大水系；因藏傳佛教、苯教、印度教與耆那教共同敬畏，至今無人登頂。

矗立於拉薩瑪布日（紅山）之巔的十三層石木巨構。「布達拉」並非藏語固有詞，而是《華嚴經》中觀世音菩薩淨土「普陀洛迦（Potalaka）」的直接音譯，內藏松贊干布七世紀修行法王洞與十七世紀興建的白宮、紅宮。

每天午後在色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺綠蔭鋪石的辯經院（曲拉）裡，數百名學僧兩兩相對：一人站立擊掌發問，一人盤坐沈著應答——這絕非爭強好勝的吵架，而是傳承自古印度那爛陀寺、歷時近二十年打磨獨立思辨力的「因明邏輯實驗場」。