曼荼羅五智心理學與佛堂空間儀軌 · 03
五毒轉五智輪 · 藏式佛堂七供碗圖解與核心聖眾組圖
藏傳體系最擅長用清晰的數字結構收攝浩瀚義理：把煩惱當場轉化為智慧的「五方佛五智輪」、佛堂供桌「身語意三所依與七供水碗」嚴整秩序，以及八吉祥、蓮師八變與八大菩薩。
01 · 金剛乘轉識成智核心模型
點選你當下最熟悉的煩惱情緒，看密乘如何「轉五毒為五智」
藏傳佛教從不主張把人修成枯木死灰：嗔怒、傲慢、貪戀、嫉妒與迷茫背後，恰恰蘊藏著五方佛最珍貴的五種本覺能量——只要剝離「我執」，煩惱當體即是菩提：
阿閦佛 / 不動如來（金剛部）
མི་བསྐྱོད་པ།嗔火最猛烈，其本具能量卻最敏銳清晰——剝離攻擊他人的執念後，憤怒的敏銳度當場化作如平湖明鏡般「來無所粘、去無蹤跡」的大圓鏡智！
02 · 藏式佛堂（確康）陳設規制
為什麼佛堂要設「身語意三所依」與間隔一粒青稞的「七供水碗」？
傳統藏式供臺分上下兩層：上層安奉「三所依」——正中供佛像或唐卡（身所依）、佛右（觀者左側）供經函（語所依）、佛左（觀者右側）供佛塔（意所依）；下層每日清晨由左向右依次注入七碗淨水（碗距約一粒青稞寬、水面離碗口一粒青稞），無需破費分文，唯重清淨無諂之布施心。點選下方七隻供碗查看每碗深義：
第 1 碗 · 閼伽（清淨飲水）
第一碗盛清涼淨水（古印度迎請尊貴賓客入門先獻飲水）。
熄滅眾生焦渴熱惱，滋潤乾涸心田。
03 · བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད། · Aṣṭamaṅgala
藏傳八吉祥瑞相（八瑞相）
遮蔽煩惱驕陽，護佑清涼安寧。
在世間苦海中自在游弋、雙目清明。
取之不竭的福智甘露，愈分享愈豐盈。
扎根泥沼而花瓣纖塵不染，喻轉染成淨。
順時針右旋螺紋，喻法音深遠、喚醒迷夢。
無始無終、環環相扣，象徵萬法因緣相依與悲智交織。
圓柱寶幢立於須彌山巔，喻覺悟戰勝無明與障難。
八輻象徵八正道，輪轂喻定力，外輞喻戒律。
04 · གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད། · Guru Tsen Gye
蓮花生大士「蓮師八變」速查矩陣
措傑多傑（海生金剛）
達那郭夏湖心蓮花化生之童子本初相，表自心本淨無染。
貝瑪迥乃（蓮花生主尊相）
頭戴蓮花帽、執杵托顱器倚天杖之最常見根本主尊相。
洛丹確色（愛慧上師）
頭戴寶巾王子相，右搖鞀鼓左托顱碗，表博通五明一切顯密經論。
貝瑪傑波（蓮花王）
烏仗那年輕國王相，執小鼓與明鏡（喻萬法顯現如鏡中影，無染無執）。
釋迦森格（釋迦獅子）
身披三衣、螺髮持鉢執杵比丘相，開示小乘戒律與金剛乘圓融不悖。
尼瑪沃熱（日光上師）
屍陀林大成就者瑜伽士相，系虎皮裙，右手以三叉天杖綰住天上烈日。
森格扎卓（獅吼上師）
那爛陀寺辯經降伏外道之深藍威猛相，如獅子吼震碎斷常邪見。
多傑卓勒（忿怒蓮師）
不丹虎穴寺騎飛虎、右舉杵左刺普巴橛之極忿怒降魔化身。
05 · ཉེ་བའི་སྲས་ཆེན་བརྒྱད། · Nye-sras brgyad
釋迦世尊座下「八大隨佛子（八大菩薩）」
文殊師利菩薩（大智）
紫磨金色少年相 · 右揮烈焰智慧劍、左拈青蓮托般若經。
觀世音菩薩（大悲）
皓月純白身 · 四臂持珠蓮捧摩尼寶，或二臂執白蓮立像。
金剛手菩薩（大力）
深藍威猛相（八大菩薩組圖中亦現寂靜持杵相）· 執五股金剛杵。
彌勒菩薩（慈氏當來佛）
金色倚坐雙足垂地 · 頂髻安小佛塔，手拈龍華樹枝托軍持淨瓶。
地藏菩薩（大願安忍）
藏傳呈金黃寶冠王子相，托摩尼寶果（漢地呈持錫杖比丘相）。
虛空藏菩薩（無盡虛空福慧）
天青或白身 · 手持蓮花，花心直立寶劍或放光日輪摩尼珠（主懺根本墮罪）。
除蓋障菩薩（淨除五蓋業障）
潔白或金身 · 拈蓮托月輪摩尼或寶幢，專司滌除貪嗔昏掉疑「五蓋」。
普賢菩薩（十大願王廣大供養）
金黃戴五佛冠天衣菩薩相，手捧如意寶穗（切勿與赤裸法身「普賢王如來」混淆！）。